Dall’1 al 3 giugno è possibile scopire Antoni Gaudì architetto e profeta.

Per tutti i dettagli visita il sito di Pietre Vive

Non puoi esserci a Barcellona? Guarda se puoi a Monaco, dal 16 al 20 maggio

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“Selva” è un’esperienza iniziata negli anni ’70 con l’intento di offrire un momento di crescita soprattutto per giovani, credenti e non, animati dal desiderio di cercare e di trovare il senso della loro vita. Le attività si svolgono in prevalenza nel periodo estivo. Diverse sono le proposte, a seconda dell’età. In particolare:

• CORSI PER RAGAZZE E RAGAZZI DELLE SCUOLE MEDIE SUPERIORI
  Durata di ogni corso: 15 giorni
  Attraverso varie attività, proposte da esperti e da animatori, viene offerta a ciascun partecipante la possibilità di una più vera scoperta di se stesso, degli altri e di Dio, così da orientare sempre meglio la propria vita verso scelte mature e costruttive. Il metodo prevede l’uso di tecniche figurative (disegno, mimo, teatro spontaneo, musica) al fine di facilitare la comunicazione interpersonale.
• CORSI PER GIOVANI (dai 19 ai 35 anni):
  Corsi biblici e di formazione umana.
• CORSI PER FAMIGLIE:
  Durata: 7 giorni.
  Vengono affrontate tematiche bibliche, spirituali, psicologiche.
• CORSO DI ESERCIZI SPIRITUALI
  Durata del corso: 5 giorni.
  Giorni dedicati alla preghiera e alla riflessione personale in un clima di silenzio.

Per tutti i dettagli puoi visitare il sito di Selva.

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Il tempo estivo può diventare un tempo prezioso per vivere esperienze qualificate di preghiera, di carità e di solidarietà; si possono accostare realtà significative e contesti diversi in Italia e all’estero.

Per questo motivo la Pastorale Giovanile diocesana per i ragazzi, gli adolescenti e i giovani avanza direttamente alcune proposte e ne promuove altre a cura dei diversi soggetti pastorali che operano nella Diocesi.

Scoprile tutte!

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Quando Gesù è morto in croce, rimettendo nelle mani del Padre il suo spirito (cf. Lc 23,46; Sal 31,6), facendo della sua morte un atto puntuale, di vera obbedienza filiale della creatura al Creatore, dopo una vita «di obbedienza fino alla morte e alla morte di croce» (Fil 2,8), dopo una vita in cui è sempre apparsa in lui l’agápe, l’amore gratuito, incondizionato e senza fine, il Padre si è riconosciuto in lui, dicendogli: «Tu sei mio Figlio, io oggi ti ho generato, dunque io ti esalto, ti glorifico, ti faccio rialzare dalla morte». La morte è stata una vera separazione, in cui Gesù ha vissuto l’abbandono, l’essere «senza Dio» (chorìs theoû: Eb 2,9), perché la morte è questo! Ma Gesù ha vissuto tutto ciò invocando Dio, confessandolo «mio Dio» (Mc 15,34; Mt 27,46; Sal 22,2), ponendo sempre la sua speranza in lui.
Per questo Dio si è riconosciuto nel Figlio, perché Gesù lo ha narrato (exeghésato: Gv 1,18) fedelmente e totalmente. «Dio è amore» (1Gv 4,8.16), e Gesù ce lo ha detto e mostrato con la sua vita narrante. L’amore del Padre, l’amore dell’Amante accolto dall’«amato» (Mc 1,11 e par.; 9,7; Mt 17,5) che ha amato i suoi (cf. Gv 13,1) dello stesso amore dell’Amante, era degno di vincere la morte. Pietro del resto lo dice nella sua prima omelia pasquale: «Dio ha risuscitato Gesù, … perché non era possibile che la morte lo tenesse in suo potere» (At 2,24). Perché non era possibile? Perché l’amore di Dio è la sua onnipotenza; perché Dio può tutto nell’amore; perché l’amore di Dio, entrato in duello con la morte, l’ha vinta per sempre.

Continua sul sito del Monastero di Bose…

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Ritiro sulla Passione e Resurrezione del Signore guidato da P. Pino Di Luccio S.I.

La casa dei Gesuiti di Selva propone il Triduo dal mercoledì santo al sabato santo: ritiro, in un clima di silenzio, sulla Passione, Morte e Resurrezione del Signore Gesù.

Questa esperienza, proposta da un gruppo di Gesuiti, prevede:

- punti per la preghiera personale secondo il metodo della lectio divina;
- momenti di preghiera personale;
- celebrazione dei riti della settimana santa.

Saranno presenti alcuni Padri Gesuiti per colloqui individuali e per la celebrazione del sacramento della Riconciliazione.

Il clima interno ed esterno di silenzio aiuterà l’ascolto della Parola di Dio e la riflessione personale.

Visita il sito

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Per tutti i dettagli, per iscriverti e scaricare il programma, visita il sito di Villa san Giuseppe

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Esercizi spirituali serali proposti dai padri gesuiti di Milano

27-28-29 febbraio e 1 marzo

ore 20,45

Chiesa san Fedele

Guarda il volantino con tutti i dettagli

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Ogni anno ritorna la quaresima, un tempo pieno di quaranta giorni da vivere da parte dei cristiani tutti insieme come tempo di conversione, di ritorno a Dio. Sempre i cristiani devono vivere lottando contro gli idoli seducenti, sempre è il tempo favorevole ad accogliere la grazia e la misericordia del Signore, tuttavia la Chiesa – che nella sua intelligenza conosce l’incapacità della nostra umanità a vivere con forte tensione il cammino quotidiano verso il Regno – chiede che ci sia un tempo preciso che si stacchi dal quotidiano, un tempo “altro”, un tempo forte in cui far convergere nello sforzo di conversione la maggior parte delle energie che ciascuno possiede. E la Chiesa chiede che questo sia vissuto simultaneamente da parte di tutti i cristiani, sia cioè uno sforzo compiuto tutti insieme, in comunione e solidarietà. Sono dunque quaranta giorni per il ritorno a Dio, per il ripudio degli idoli seducenti ma alienanti, per una maggior conoscenza della misericordia infinita del Signore.

La conversione, infatti, non è un evento avvenuto una volta per tutte, ma è un dinamismo che deve essere rinnovato nei diversi momenti dell’esistenza, nelle diverse età, soprattutto quando il passare del tempo può indurre nel cristiano un adattamento alla mondanità, una stanchezza, uno smarrimento del senso e del fine della propria vocazione che lo portano a vivere nella schizofrenia la propria fede. Sì, la quaresima è il tempo del ritrovamento della propria verità e autenticità, ancor prima che tempo di penitenza: non è un tempo in cui “fare” qualche particolare opera di carità o di mortificazione, ma è un tempo per ritrovare la verità del proprio essere. Gesù afferma che anche gli ipocriti digiunano, anche gli ipocriti fanno la carità (cf. Mt 6,1-6.16-18): proprio per questo occorre unificare la vita davanti a Dio e ordinare il fine e i mezzi della vita cristiana, senza confonderli.

Continua sul sito del Monastero di Bose

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Vai sul sito dell’Antonianum per ascoltare e scaricare i sussidi

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